『恨の法廷』にもつうじる、日本人の朝鮮や南洋のアジアに対する後ろめたさの原因と、お国づきあいの気質の正体などを秀吉の唐入り（朝鮮出兵）に関して論じるなど、まさに温故知新の真髄という感じです。

豊臣の姓の由来や、天皇との関係、指が六本あったことなど、秀吉の全てが分かるといってもいいかもしれません。
ただ、一代記的なことは敢えて詳細されていないので、そのあたりは他の本や小説でフォローしておくといいでしょう。

秀吉といえば誰でも歴史の授業で習ったことを思い出すのが、検地と刀狩りですが、それがどんな意味を持っていたのか、意外な真実が明かされます。
秀吉の驚くべき事実が次々と明らかに

　権威主義、史料至上主義、呪術観の無視（もしくは宗教観の無視）という従来の日本史学界の常識を再検討し、日本史に新たな視点を提供する「逆説の日本史」シリーズの第11弾。著者のオリジナリティあふれる学説をもとに、舌鋒鋭く明快に日本史を紐解いている。本書が主にターゲットとしている時代は、本能寺の変以降から秀吉の死に至るまでだ。前半は、秀吉のサクセスストーリーを軸に議論を展開しており、後半は秀吉の朝鮮出兵を当時の世界状況や日本と朝鮮・中国の史実観と合わせて幅広い視点で議論している。

　本書では秀吉に関するあまり知られていない事実も飛び出し、驚きを持って読み進めることになるだろう。その中でも興味深いのは、織田家をどのように滅ぼしたかという点についてのロジックだ。

　従来の説明では、本能寺の変当時に秀吉が重臣筆頭であったことや、明智光秀・柴田勝家などのライバルを打倒したこと、織田信長の子供が将として二流だったこと、といった理由が挙げられていた。しかし著者はそれ以外にも多くの要因があったことを指摘し、織田家から羽柴家（豊臣家）に実権が完全に移ってしまった理由を従来より納得できる形で示している。
いつもながら一気に読んでしまいました

この「戦国乱世編−朝鮮出兵と秀吉の謎」では、本能寺の変により信長が歴史から姿を消したあとの秀吉の天下統一への道と、朝鮮出兵を経て秀吉の死までを描いている。
この本を読んで、私たちはいかにいい加減な歴史教育を受けているか、また既存の歴史学者はいかにいい加減なことを言っているかをいつもながら感じた。

例えば、秀吉の名前ひとつにしても、ちょっと歴史好きな人、大河ドラマ好きなだけでもいいが、そういう人なら、「木下藤吉郎」が「羽柴秀吉」、「豊臣秀吉」に変わっていったことは知っていても、どういう事情でそういうことになっていったのかさえ、学校で習ったことはなかった。教科書に「羽柴秀吉（のちの豊臣秀吉）」などと書いてあった記憶はあるが、どうしてそうなったのかは聞いたことがなかった。
また、現在なくなってしまっているからとはいえ、秀吉が大仏を作っていたことも初めて聞いた。

秀吉の朝鮮出兵に関しても、既存の説では「欲に凝り固まった権力者」というイメージのものが多いが、当時の東アジアの国際勢力関係、さらにはその当時はヨーロッパの大航海時代（よく考えてみればこれも立派な侵略活動なのに、「大航海」などでごまかされていることも気にかかる）であったことも視野に入れて解説された本は皆無だったのではないだろうか。

北朝鮮や中国などの脅威が高まる昨今、特に外交に携わる人々はこの本を読んで彼らの思想や、歴史から大いに学ぶべきだと思う。